Ekzistojnë ngjarje që mbeten si një plagë e hapur e shoqërisë, jo vetëm për shkak të krimit që është kryer, por edhe për shkak të heshtjes që e ka shoqëruar atë. Rrëmbimi i udhëtarëve nga treni në Shtërpcë, më 27 shkurt 1993, është një nga ato momente. Tridhjetë e tre vjet më vonë, kujtimi i atij krimi vazhdon të jetë një provë e kapacitetit moral të shoqërisë në Serbi: a është mësuar diçka, apo shoqëria vetëm ka mësuar të vazhdojë t’i shtyjë traumat nën tapet.

Më kujtohet se më vonë u bëra i vetëdijshëm se – objektivisht – edhe unë vetë mund të kisha qenë viktimë e një rrëmbimi të ngjashëm. Konkretisht, udhëtonim në linjën Novi Sad – Bar – Novi Sad në korrik të vitit 1992. Ishim të rinj, aspak të vetëdijshëm për tmerrin që po organizohej kudo rreth nesh, e veçanërisht në Bosnje dhe Hercegovinë. Pikërisht në atë kohë, gjatë katër muajve të pranverës dhe verës, nga prilli deri në gusht të vitit 1992, u organizua një lloj “blitzkrieg”-u i terrorit. Dhuna u përshkallëzua me shpejtësi të jashtëzakonshme dhe, sipas hulumtimeve demografike të mëvonshme, pikërisht ajo vit ishte ndër më të përgjakshmit në të gjithë luftën. Përmasat e krimeve ishin të tilla që tashmë në muajt e parë të luftës u vranë dhjetëra mijëra njerëz. Sipas gjetjeve të gjykatave ndërkombëtare dhe hulumtimeve përkatëse, forcat e serbëve të Bosnjës (VRS, strukturat policore dhe të ashtuquajturat struktura paramilitare) ishin përgjegjëse për shumë krime masive dhe fushata të spastrimit etnik në vitin 1992, me një mbështetje shumë të gjerë politike, ushtarake dhe logjistike nga Beogradi, për çka ekzistojnë prova të shumta gjyqësore. Numri më i madh i viktimave civile në Bosnje dhe Hercegovinë ishin boshnjakët, veçanërisht në fushatat e spastrimit etnik dhe gjenocidit.

Aspak nuk ishim të vetëdijshëm për “ndryshueshmërinë” tonë fetare, teksa atë verë të vitit 1992 udhëtonim me atë tren dikur të njohur dhe popullor, “Barin”. Vetëm shumë më vonë e kuptova se ky ishte pikërisht momenti për të cilin bëhet fjalë në filmin „Njeriu që nuk mund të heshte“. Po kështu, udhëtarët e trenit numër 671 ndoshta nuk ishin të vetëdijshëm për këtë, kur treni ndaloi në stacionin e Shtrpcit, në Bosnjë dhe Hercegovinë.

Dhe kur u kërkuan dokumente personale për „identifikim“.

Nuk ishte një identifikim i zakonshëm.

Ky ishte përcaktimi i „ortodoksisë“.

Kur shumica hesht

Gjithçka, në fund të fundit, ishte e çuditshme që nga fillimi dhe hyrja në tren: në nisje vonesë prej një ore, dhe përmes stacionit dhe vagonëve kalonin policë dhe burra të armatosur me uniforma kamuflazhi. Gjatë disa orëve të ardhshme, policët vizitonin kupe së bashku me konduktorin, i cili zakonisht kërkonte nga secili prej mijëra udhëtarëve të tregonte biletën e udhëtimit, por edhe – krejt e pazakontë – kartën e identitetit. Frika përshkoi trenin, ndërsa policia i “qetësonte” ata duke shpjeguar se gjithçka ishte “për shkak të disa kontrabandave”.

U bë edhe më e çuditshme kur treni, gjë që nuk kishte ndodhur kurrë më parë, u ndal në një stacion të vogël në Shtrpci. Shtrpci është stacioni i vetëm në Bosnje dhe Hercegovinë përmes të cilit kalon treni në rrugën e tij gati 500 kilometra nga Beogradi drejt detit. Më pas u shpallën emrat e “të ndryshueshëmve” me kërkesën që të linin trenin për një “kontroll shtesë”.

U ngrit Tomo Buzov dhe bërtiti:
“Ndalo, njerëz, çfarë po bëni!? A ekziston ligj në këtë vend?”

Më pas e nxorrën nga treni.

Ashtu siç paraqitet në filmin e shkurtër artistik të „Njeriu që nuk mund të heshte“ nga Nebojsha Sllijepçeviq (Fitues i Palmës së Artë për filmin më të mirë të shkurtër artistik në Festivalin e Kanës), filmi nuk flet vetëm për fatin e një njeriu që nuk mund të heshte. Tomo Buzov, oficer i pensionuar i JNA-së, ishte i vetmi që u ngrit. Ai po udhëtonte te djali i tij në Podgoricë. Nuk arriti atje. Por filmi nuk flet vetëm për një njeri dhe një tren. Ai flet për atë moment kur shumica vendos të kthejë kokën, të bëjë sikur nuk sheh, dhe të besojë se e keqja nuk do të përhapet tek ata nëse qëndrojnë “të qetë”.

Ai moment kur dikush ngrihet dhe rebelon, ndërsa të tjerët qëndrojnë ulur ose bëjnë sikur flenë duke shpresuar se emri i tyre nuk do të përmendet nga mizorët, ndoshta është skena më e rëndësishme politike dhe morale edhe e këtij kohe, edhe e çdo kohe në të cilën shumica hesht dhe kështu lejon të dalë shpirti i lig nga shishja. Çfarë dinin dhe ndjenin ata që mbetën në tren atëherë? Çfarë dinë dhe ndjejnë sot, dhe si ka qenë jeta e tyre pas atij momenti? Çfarë ndodh në mendjet e “vëzhguesve”?

Sepse filmi nuk është për kryesit as për viktimat, por për ata që heshtën.

Dhe, sa herë që të përpiqen të vetëngushëllohen, heshtja nuk është neutralitet; ajo është një zgjedhje, është pranimi i së keqes.

Kush nuk e ka bërë ende, duhet ta shikojë filmin „Njeriu që nuk mund të heshte“, sepse është shumë më tepër sesa një rikujtim historik. Ai është një pasqyrë e përditshmërisë, madje edhe e kohës së tanishme. Jetojmë në një epokë ku linçi publik, gjuhë urrejtjeje, shpifjet ndaj të ndryshmëve në mendim, dehumanizimi i individëve dhe i grupeve të tëra shoqërore, normalizimi i dhunës… janë bërë pothuajse pjesë rutinore e peizazhit politik dhe mediatik që krijojnë njerëzit që historia në këto hapësira i njeh mirë. Tridhjetë e tre vjet pas rrëmbimit në Shtrpci, ashtu si atëherë, ekziston tundimi që njeriu të tërhiqet “në privatësi”, të thotë vetes se “nuk është punë e tij të përzihet”, se është “më e mençur të heshtë”.

Por historia na ka mësuar tashmë – nëse jemi të gatshëm të mësojmë – se e keqja kurrë nuk qëndron aty ku mbolli rrënjë herën e parë. Ajo lulëzon, rritet nga heshtja, nga indiferenca, nga bindja se dikush tjetër do të reagojë. Në Shterpci sistemi nuk dështoi. Sistemi funksionoi pikërisht ashtu si ishte planifikuar. Dështuan njerëzit që heshtën.

Heshtja jonë ligjore për këtë na ka çuar ligjërisht këtu ku jemi tani: që shumica ende hesht kur sheh padrejtësi në hapësirën publike, kur vëzhgon sulme ndaj studentëve, profesorëve, gazetarëve, qytetarëve të rebeluar, kur dëgjon një gjuhë që shënjon një objektiv në ballin e “të tjerëve”. Pyetja që ngre rasti i Shtrpci nuk është kush ishin heronjtë atëherë, por sa njerëz sot janë të gatshëm të mos jenë frikacakë.

Harresa do të thotë të dorëzohesh ndaj së ardhmes

Tridhjetë e tre vjet më vonë, Shtrpci mbetet një paralajmërim se harresa nuk është vetëm mungesë e kujtesës, por një proces aktiv shoqëror. Nëse nuk flitet, nëse nuk shënohet, nëse historitë nuk tregohen, e keqja kthehet në forma të ndryshme, por me të njëjtën logjikë. Në rastin e Serbisë, madje jo edhe në forma të ndryshme. Mesazhi, pra, është i thjeshtë dhe sot po aq i pakëndshëm sa ishte tri dekada më parë: Sepse heshtën, e keqja përsëri gjeti rrugën e saj për t’u rikthyer.

Dhe pastaj mbeten emrat.
Faktet.

Foto: printscreen/Youtube

Në stacionin hekurudhor në Shtrpci, anëtarët e VRS-së nxorën nga treni 20 civilë, kryesisht boshnjakë. 19 qytetarë të Republikës Federale të Jugosllavisë së atëhershme, jo-serbë, dhe një person i panjohur (një udhëtar me origjinë afrikane, identiteti i të cilit nuk u kërkua shumë) u vranë. Qytetarët, pasagjerë të trenit 671 që udhëtonte në linjën Beograd-Tivar nuk arritën në destinacionet e tyre: Esad Kapetanoviq, 19 vjeç, i punësuar në kompaninë „Rad“, Beograd; Illijaz Liçina (43), i punësuar në kompaninë „Ratko Mitroviq“, Beograd; Fehim Bakija, (43), i punësuar në „Planum“, Beograd; Sheqo Softiq (48) i punësuar në ZHTP, Beograd; Rifet Husoviq (26), i punësuar në Bijelo Polje; Ismet Babaçiq (30), i punësuar në kompaninë „Wall Street“, Podgoricë; Haill Zupçeviq (49), një refugjat nga Trebinje; Adem Allomeroviq (59), i punësuar në “Raketa”, Prijepolje; Rasim Qoriq (40), i punësuar në „Limca“, Prijepolje; Fikret Memetoviq (40), i punësuar në ZHTP Beograd; Favzija Zekoviq (54), pronar dyqani në Kralevë; Nijazim Kajeviq (30), i punësuar në postën në Priboj; Muhedin Haniq (27), i punësuar në “Zmaj”, Beograd; Safet Preljeviq (22), i punësuar në një dyqan privat në Beograd; Xhafer Topuzoviq (55), i punësuar në „Planum“, Prijepolje; Jusuf Rastoder (45), i punësuar në Beograd; Zvezdan Zulliçiq (23), student, refugjat nga Sarajeva, Tomo Buzov, pensionist ushtarak nga Beogradi; dhe më i vogli prej tyre, gjashtëmbëdhjetë vjeçari Sead Gjeçeviq, student nga Tivari. Viktima më e re ishte 16 vjeç dhe më e vjetra 59.

Rrëmbimi u krye nga formacioni „Hakmarrësit“, i kryesuar nga Millan Lukiq. Rrëmbyesit ishin anëtarë të formacionit zyrtar të Republikës Srpska, të rekrutuar dhe të armatosur në Serbi. Të rrëmbyerit në Shtërpci u torturuan brutalisht dhe u vranë po atë natë dhe ditët në vijim në fshatin Prelovë.

Millan Lukiq është dënuar në Hagë me burgim të përjetshëm. Ndër të tjera, për vrasjet dhe torturat, si dhe për dy zjarrvëniet e drejtpërdrejta, me të cilat ai dogji shtëpitë në Vishegrad ku ishin të mbajtur boshnjakët. “Zjarrvëniet në Rrugën Pionirska dhe në Bikavac janë shembujt më të këqij të veprimeve çnjerëzore të një njeriu ndaj tjetrit. Në historinë e gjatë, të trishtë dhe të neveritshme të çnjerëzillëkut njerëzor, zjarrvëniet në Pionirska dhe Bikavac zënë një vend të veçantë. Në fund të shekullit të 20-të, të shënuar nga lufta dhe masakrat kolosale, këto ngjarje tmerruese duken për mizorinë e djegies, për qëllimin e qartë dhe llogaritur që i karakterizon, për mënyrën se si viktimat u futën, u mbyllën dhe u bllokuan në ato dy shtëpi për t’u gjetur tërësisht të pafuqishme në ferrin që pasoi, dhe për shkallën e dhimbjes dhe vuajtjes që ata përjetuan duke u djegur gjallë. Në këtë akt fshirjeje të çdo gjurme të viktimave individuale qëndron një mizori e paprecedentë që padyshim shton rëndësinë e krimeve të kryera”, tha gjatë shpalljes së dënimit Lukiqit kryesuesi i trupit gjykues të Tribunalit të Hagës, Patrick Robinson.

“Ne duhet të jemi naivë. Në histori është normale që disa popuj zhduken. Ata nuk mund të gjejnë vendin e tyre në këtë botë, tërhiqen në izolim dhe zhduken”, tha Llatinka Peroviq.

Në memorialin në Prijepolje shkruhet:
“Kush në këtë vend harron stacionin Shtrpci dhe 27 shkurtin e vitit 1993, ka dorëzuar të ardhmen.”

Përkthyer nga: Lenka Rabasović

Dinko Gruhonjić (Autonomija/naslovna fotografija: YIHR)

Tekst je napisan uz podršku Pro Peace Beograd, u okviru projekta “Jedan dan u mesecu”